人物｜尚长荣：正人尚德

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本年是龙年，是京剧名净尚长荣先生的本命年。提到龙，尚先生妙语解颐，龙年隆运、龙降祥瑞、云起龙骧、生龙活虎……这位阅尽人世沧桑的84岁长者，就像一个被年三十烟火照红了脸蛋的大孩子，高兴而绚丽。

图｜尚长荣先生

20多年前，尚长荣曾挥毫书录东汉张衡《应问》名言“正人不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”，以此劝诫勉励自省。这几年来，他以此为信条，正把自己一辈子对艺术的留恋和了解，倾注到个人口述史的收拾修正之中……

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01．做一个不傲世也不卑琐的人

1940年，庚辰龙年，一个胖乎乎的男娃出生在了一个梨园世家。1945年腊月二十，这个刚满五岁虎头虎脑的娃娃，跟着名角儿的父亲登上京城有名的三庆戏院的大戏台子。这个愣娃扮演的是《四郎探母》里的小杨宗保。直到今日，这个娃儿隔着悠远的年月还明晰记住，那晚台下观众扔来的糖块、荷包，父辈奖赏他的冰镇橘子水儿。

图｜尚小云怀有百日的尚长荣

尚长荣的父亲是四大名旦之一的尚小云先生。我国文明特别注重师承和家风。尚小云治家、治艺、治学极为严厉。桃李不言，下自成蹊。严父的身传身教，使长荣很小就懂得虽然自己身世名门名家，但绝不能去做花花公子。要学正派的东西，只要喫苦。他五岁上台，十岁正式学花脸。在学艺的道路上，他先后转益多师，最终拜在一代名家侯喜瑞的门下。一起，长荣从他父亲那儿又耳濡目染继承到了一种不拘门派、厚积薄发的文明精力。话剧、电影、小说、音乐，凡对演戏有启示的东西，他简直是来者不拒。这使他在艺术上特别聪明早慧。他演的人物，总是透着一股子他独有的鲜活和灵性。

图｜1962年，在《失子惊疯》中尚小云扮演胡氏，尚长荣扮演金眼豹

就在他艺术精进、趋于老练的时分，一场出人意料的风暴像粗犷的不协和音程打断了他艺术生长的美好乐章。那十年，长荣没有登台唱戏。他修自行车、拉黄鱼车，流离失所，没有了鲜花、掌声、喝彩，但他领会到了人情冷暖、饱尝了悲欢离合，懂得了什么是社会，什么是日子。几十年后，他坐在我对面，镇定而漠然地告知我，那十年他有酸楚有苦涩，也有来自公民忘我关心的温暖，更历练了他面临重压的刚强。日子培养了他既不傲世也不卑琐的人生态度。长荣日后待人接物与从艺的那种自傲而不自傲的得当，也源自那十年困厄的折磨。

图｜1973年9月，尚长荣赴陕北沙家店粮站体验日子

虽然缓不济急，公民的春天仍是来了。当赤色的喜报贴满长安十月的街头时，他二话没说就戒了酒。北方的十月现已寒气侵人。他每天五时起床，对着长天皓月和不时袭来的风雪提足气地喊嗓。憋了整整了十年的长荣，想干事。他浑身充满了第2次艺术生命迸发的巨大能量。他满腔热心唱起“周总理那又回延安”的京剧新曲，一会儿收到了全国各地的几十封来信。人到中年，长荣像秋天的田野，收成着艺术的老练。

这时长荣有了令人羡慕的优厚日子待遇。但他既不是一个喜爱养尊处优的人，也不是一个安于现状、躺在光环下、戴着桂冠自我陶醉的艺术家。他对我说，他从来不企羡“大师”的桂冠和名号，那应该是客观的奖励而不该当是片面的寻求。他寻求的是在艺术上如祸乱滔天、星光绚烂的大境地，一种击水中流，不断开辟，与年代照应的新境地。在怎么对待戏剧门户的问题上，他一向很清醒，要学技能更要学精力，不能死守门户抱残守阙。老生学谭鑫培，但一味守谭不敢越雷池一步，何来余叔岩，何来四大老生。四大名旦皆出陈德霖、王瑶卿门下，但二十岁就一个一个连续逾越教师，自成一派。什么是门户？便是活动中派生出来的艺术风格扮演派系。

02．推一部标志性的“三部曲”

1988年也是一个龙年，也是一个10月，长荣揣着《曹操与杨修》的剧本，作出了他终身工作中具有战略性的严重挑选。他“叩响了上海京剧院的门环”，成果了自己京剧生计的黄金年代。二十年中先后推出了在今世京剧史上具有标志性里程碑含义的“尚长荣三部曲”，《曹操与杨修》《贞观盛事》《廉吏于成龙》。

1988年《曹操与杨修》横空出世。长荣一反京剧老戏舞台上描写扁平人物的奸臣曹操传统，以莎士比亚式的浓郁心思，穿透人道的巨大与低微，再现了权势与文明与人道之间，片面想谐和却无法谐和，剧烈得触目惊心的戏剧抵触。一起，长荣由此开辟了调集全部戏剧手法描写、扩大人物精力世界的，被我称之为“心思实际主义”的演剧款式。他为咱们演绎贡献了一个戏剧舞台上表里兼修、见所未见、闻所未闻的全新曹操形象。作为架子、铜锤两门抱的净行艺人，他激活了周信芳“麒派”扮演艺术的今世生机，咱们是能够把他视为今世麒派的精力传人的。一石激起千层浪。《曹操与杨修》在遭到广阔而热心欢迎的一起，也遇到了一些误读和批判。事实上《曹操与杨修》的构思来自对跋涉中的实际的考虑，是对其时调整知识分子方针火急需求的一种热切而艺术的照应。

1999年《贞观盛事》再续光辉。剧中长荣以一种举重若轻略带轻喜剧颜色的扮演，环绕盛世“戒奢倡廉”、调和治世的极具年代含义的庄重主题，扮演得波澜起伏回肠荡气。长荣又天经地义地不负重望，演活了狰狞而不失妩媚的一代名相魏徵。从中咱们能够触摸到长荣“以民为本”的火热心跳。这个戏仍然引起了小小的争辩的涟漪。有人以为“开释宫女”戏剧对立不行严重，为此，我在《公民日报》撰文必定《贞观》“民贵君轻”的民本思维和为社会调和的美好理想勇于直言的艺术出现。

2002年《廉吏于成龙》完美收官。长荣此刻已然进入到了绚烂之极归于平平、收放自如、至法无法的境地。于成龙一身清装，一顶斗笠，一大烟袋，无水袖，不勾脸，不穿厚底靴，俨然一个田舍老翁。我国戏剧千余年，我国京剧二百多年堆集下来的程式，现已如“羚羊挂角，无迹可寻”地融到了他的人物刻画之中。花脸素扮，达到了日子和艺术、人物和艺人，天衣无缝的“不隔”的化境。尤其是于成龙和康亲王“斗酒”的那场戏，从清醒到佯醉到酩酊大醉，演来诙谐天然，不仅是今世我国京剧史，并且是戏剧绵长前史长河中华彩勃发的经典阶段。

袍带戏是京剧剧目和扮演的主体。尚长荣三部曲用今世意识和强壮的辐射力为一度式微的袍带戏注入了强壮的生机。当人们堕入“口碑”“金杯”之争误区的时分，三部曲一起赢得大众的口碑和评奖的金杯。长荣自己也由此成为梅花大奖获得者。在戏剧处于困难之际，咱们需求尊贵而坚韧的守望。但文明的尊贵决不是居高临下无视民瘼自以为是的精力贵族。相反，尚长荣京剧扮演艺术的文明价值告知人们，尊贵是一种情系大众，心忧全国国是，悲天悯人的人文情怀。

03．当一位“协助不添乱”的长辈

京剧是一种具有激烈谱系意味的文明款式。长荣艺术的头绪是其祖上一脉相承的梨园文明传承，其背面依附着三千年的长安文明，一千年的北京文明，一百多年的近现代上海文明。西京和北京使其充满着对前史的沉迷，上海则又推进他用年代精力去激活前史，去拓展传统艺术的路子和风格。而这正是长荣心目中活跃的海派文明的精华地点。他的每出戏都能够窥见苦练出来的传统程式和深沉的传统文明功底，一起，又有与人物符合、与当下审美和谐的艺术立异。

我和长荣相见、相交几十年，由此，成为互相相知的艺术挚友。几十年下来，我在长荣那里学到了许多许多。1998年长荣创排50周年献礼大戏《贞观盛事》。那时我刚调任市文明局创造中心，三天两头去上海京剧院，参加了《贞观》从构思到排练到扮演的全过程。我曾亲眼目睹他艺术上精密的派头，艺术的精密是门学识。

图｜本文作者与尚长荣

《贞观盛事》从创排到成功的五年间，他白天黑夜，反重复复地琢磨修正台词、唱腔、身段和细节。简直每次碰到他，他都会像一个有了心爱的新玩具的孩子那样，激动地告知我，哪一句唱词、哪一句曲调、哪一个细节又作了改动。《贞观》一剧前后改动上百处。他是那种为了艺术不吝煞费苦心，以满腔生命热心投入的艺术家。我是个心直口快的人。作为朋友，每次他的前期创造谈论，我都会自以为是地提一堆批判和主张。他也总是乐滋滋地倾听，采用我们的定见。

作为我国戏剧界无人不知的名角，他谦和平易，在排练场上，从不端架子，尊重导演，有时乃至像戏校学生那样，按导演要求进行小品练习。进入人物前，他很多阅览史料，做足案头预备。老戏再演，他都会像新戏那样，从头坐排、坐唱、响排……对艺术一丝不苟，从不松懈。在年青艺人面前，他像一个父亲和朋友，既严厉，又慈祥，还愈加宽松。以致我们密切地把他比作球队魂灵的“中场发动机”。公益性扮演，他不辞辛劳，每请必到，每到必演，每演必投入、必颤动，却从不计较戏份和酬劳多少。他喜好广泛，听音乐、习书法、看电影，下厨房烹饪美食……

他有诙谐感，喜爱用带京腔的上海话和人打招呼，常逗得我们哭笑不得。一张圆脸，眯眼一笑，憨态可掬，动听而有喜感。他为人诚实，重爱情。凡有所请，必有所应。上一年12月我从事文艺谈论五十周年研讨会，他在赶赴成都我国京剧节前，字正腔圆，神完气足，精心录制了一段三分钟视频，热心勉励我，称我是“敢说话，说真话的朋友”。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。舞台的生命总是有限的，但艺术的生命和精力是无限的。在许多人的眼里，本命年的尚长荣现已功成名就。但他重复对我说，他现在不在艺术打拼的第一线了，八十岁今后一心想的便是防止炒作，为京剧艺术的开展和未来，大事小事，协助不添乱。

上海京剧院成立了尚长荣艺术培训基地，他倾情教导协助中青年才俊，毫无保留地把自己一生的堆集传授给学生。他先后把《曹操与杨修》《廉吏于成龙》，包含自己一生对艺术的了解，一招一式地传授给了杨东虎、董洪松和一些年青艺术家。忧虑年青人传统功底不厚实，又教了花脸的经典剧目《连环套》。通过长荣的以身作则，杨、董两位年青才俊，在刻画人物上又有新的感悟和进步，在新编现代京剧《赤色奸细》《换人世》都有出彩的扮演。

我等待着他严厉的回忆录，带给我们阅览的高兴、良多的艺术才智。也等待他皇皇大著面世后，脸上绚烂而畅怀的笑脸，还有爽快如黄钟大吕的笑声……（毛时安）

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