赓续中华文脉滋润年代人心——港澳台人士畅谈中华优异传统文化的传承与立异

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【大湾调查】

嘉宾

吴志良澳门文明界联合总会会长

邱逸香港我国文明研讨院院长

刘怡青闽南师范大学前史地理学院台湾省籍副教授

主持人

光明日报记者龚亮

中华文明是海峡两岸暨港澳地区同胞一起的精力基因。无论是台湾地区传承的闽南文明、客家文明，仍是港澳地区与内地一脉相承的岭南文明，都是中华文明的重要组成部分。一起的文明认同是民族认同的根基，亦是增进了解、深化协作的天然桥梁。中华文明连绵不停、生生不息，其生命力就在于一代代中华儿女的传承与立异。站在民族复兴新的前史起点，海峡两岸暨港澳地区的同胞怎么故传承为帆、以立异为桨，一起推进中华文明在守正中开新局、在立异中续篇章？为此，咱们邀请了三位来自港澳台地区的文明界人士，一起讨论中华优异传统文明的传承与立异，为赓续中华文脉、激起文明立异发明生机建言献计。

在看护传承文明根脉中增进了解与认同

记者：近来，第五届粤港澳大湾区我国戏剧文明节在澳门开幕，带领观众领会戏剧艺术的多元魅力，也为博学多才的中华戏剧树立沟通展现的途径。这是近年来港澳地区活跃传承宏扬中华优异传统文明的一个缩影。请扼要谈谈在港澳台地区推进中华优异传统文明传承与立异的含义。

邱逸：中华文明是中华民族一起体的认同源泉，优异的中华文明会让香港青少年、香港市民发生很大的骄傲感和认同感，愈加了解我国光辉的曩昔，神往更光辉的将来。传承宏扬中华优异传统文明，也是引发民族回忆、建构民族认同的进程。现在香港正在尽力经过多种途径和方法来增进人们的文明和民族认同，尤其是让青少年骄傲自傲地承受中华优异传统文明的熏陶。

吴志良：中华优异传统文明的传承与立异，既是民族认同的精力枢纽，也是人类文明对话的重要资源。澳门经过教材变革、非遗维护使用、文艺品牌培养等工程，使中华优异传统文明融入市民日子。这不只强化了国家和民族认同的枢纽，更培养出具有澳门特征的文明互鉴形式——妈阁庙前地举行葡国土风舞展演、郑家大屋展开中华茶道与葡萄牙法朵音乐对话，这些都印证了中华文明敞开容纳的现代生命力。

艺人在澳门大三巴牌坊前扮演舞狮。新华社发

刘怡青：我国边境幅员辽阔，前史源源不绝，中华文明丰厚多元。闽南地区有其一起的文明特征，并随先民迁徙、屯垦带到台湾及海外更多的当地，他们建构出的日子圈将闽南文明不断地传承下去。因而，要凝集海外华人和两岸同胞，可捉住闽南文明元素，勾起咱们的一起回忆。但随着社会日子形状的改动，怎么招引青年团体了解继而传承中华优异传统文明是燃眉之急。

以现代方法促优异传统文明“破圈”传达

记者：电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）票房和口碑创前史新高，在港澳上映后也取得火热反应。还有上一年国产游戏《黑神话：悟空》爆火，视频博主李子柒复出后引发更广泛注重。这些文明传达事例成功的原因有哪些？咱们应该怎么更好地激起文明立异发明生机？

邱逸：你说到的三个比如非常好，它们有三个一起点。第一是都来自传统文明。哪吒、悟空都是传统小说里重要的人物形象，而这种人物形象在传统文明里极多，一本《山海经》就包括许多神话故事，更不要说我国有几千年撒播下来的戏剧、小说等。传统文明是咱们的构思源泉。第二是运用现代人能够了解的方法对传统文明进行再解读。第三是包括科技元素。无论是动画、游戏仍是视频，都有科技元素在里面。我觉得传统文明+构思+科技，是中华优异传统文明立异开展的重要方程式。

刘怡青：以上三个事例虽分属电影、游戏与自媒体，但都是发明者根据中华经典或传统技艺，在各自范畴细细打磨后出现出的作用。因而，当发明者能够捉住传统文明中心元素，用靠近今世人的方法诠释人们熟知或耳闻的故事与技艺，在互相一起的文明内核之下，发明者的独具匠心、精雕细镂定会被社会群众认可与支撑。文明的立异，不在于批评或是否定，而是能抽取出其内核，并立异出现。发明者在立异的进程中，有必要对“文明”自身有深化知道，只要经过深化了解，才干把握细节与亮点，继而引发人们的情感共识。

两岸携手打造的芳华版《牡丹亭》在年轻人中引发“昆曲热”。新华社发

吴志良：这些文明传达事例的成功，实质是以“发明性转化”激活了中华文明基因的今世生命力。《哪吒2》将传统神话重构为契合现代审美的生长叙事，《黑神话：悟空》用顶尖技能重现东方奇幻美学的沉溺体会，李子柒则借田园诗性解构快节奏年代的文明乡愁。其一起暗码在于以敬畏之心萃取文明精华，以立异思想重构表达系统，以技能拓宽体会维度。它们既植根于团体回忆中的文明原型，又经过影视工业、数字交互、新媒体传达等现代手法，完成了传统价值的“破圈”传达。

我以为，激起文明立异生机需构建多维生态。首要，深耕文明根脉，树立传统资源数据库，提炼具有跨时空共识的符号系统；其次，打破发明鸿沟，推进“文明+科技”深度交融，如用人工智能辅佐文物活化、元世界重构非遗场景；再次，培养商场生态，完善IP开发链条，鼓舞中小团队在动画、游戏、短视频等新载体中开释构思；最终，拓宽传达格式，善用交际媒体与算法引荐，培养既具文明深度又具网感的传达主体。

同心同行推进中华文明昌盛开展

记者：请结合自身阅历，谈谈在推进中华优异传统文明传承与立异、助力中华文明对外传达等方面的成功事例或心得体会。

邱逸：香港我国文明研讨院近年与内地协作推出了两个成功事例，一个是一款名为“云游长城”的游戏，另一个是“咱们的故宫”系列教材。在“云游长城”游戏中，学生不只能够沉溺式感触长城之宏伟、壮美，还可在线“爬”长城、“修”长城。经过寓教于乐的方法，启示香港青年团体关怀、参加文明遗产维护。“咱们的故宫”系列教材则是用香港的视角从头包装故宫数字资源，在确保内容科学性的一起，兼具趣味性、互动性，让学生更好地了解先人发明的文明瑰宝，继而自动承担起推行中华文明的任务。

刘怡青：我生善于台湾，自幼在言语、崇奉上深受闽南文明影响，工作上亦长时间触摸我国文学、前史等研讨。从各大博物馆注重展演方法的立异、文创产品的开发，到民间崇奉与宗教活动中添入立异元素，皆可见证两岸在文明存续上所投入的心力。以妈祖绕境为例，绕境自身祈福的意图并未改动，但伴随着活动遭到注重以及媒体的传达，还有相关文创产品的出售、靠近今世日子的活动策划，使得妈祖绕境成为每年民间重要活动之一，遭到广泛注重。由此可见，两岸在传承宏扬闽南文明抑或中华文明方面，可捉住文明中最靠近人们情感的要素，借由两岸活动沟通、文创产品或文明产业的推行，招引两岸年轻人深化知道、引发考虑，以到达传承与宏扬的最终目标。

吴志良：澳门推进文明传承立异主要有三大范式。一是古建活化的“郑家大屋形式”，即修正晚

香港舞蹈团《快雪时晴》在香港西九文明区戏剧中心演出，糅合舞蹈、书法、功夫、弦乐及新媒体的跨界元素。新华社发

清思想家郑观应新居时，打破静态维护思想，将其转化为“中西对话客厅”——葡萄牙法朵音乐与岭南古琴在此共识、广彩瓷艺与葡国蓝瓷在此并展，完成古修建的活化使用。二是节庆再造的“哪吒信俗实践”，行将稀有百年前史的“哪吒诞”，经过AR（增强实际）技能重现三太子巡游盛景，开发哪吒文创盲盒，让传统信俗成为青少年追捧的文明IP。三是学术赋能的“澳门学构建”，从疍民文明到土生葡人菜系，从大三巴牌坊修建解构到《牡丹亭》前期西译研讨，树立起中华文明容纳立异的微观样本库。

根据澳门中西文明会聚的一起优势，其在对外文明传达方面大有可为。例如，建造“数字文明中转站”，打造中华文明数字资源库葡语版别，并精准推送至葡语国家；也可在大学建立跨文明研讨中心，提炼“妈祖崇奉与帆海精力”“我国茶道与葡萄牙咖啡文明”等对话主题，构成可仿制的文明转译模板；还可开展“文旅超链接”业态，规划“世界遗产+元世界”沉溺式线路，让游客在大三巴虚拟见证利玛窦与徐光启的对话，在岗顶剧院全息重现西方歌剧《蝴蝶夫人》与粤剧《帝女花》的时空并置。

《光明日报》（2025年04月01日 12版）

来历：光明网-《光明日报》

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